شطط المقال اذ مجرد مثل هذا الاحتمال لا يوجب الاجمال المخل بالاستدلال واعجب منه تقوية هذا الاحتمال بعدم نص على اشتراط التقاطر فيكون هذه الاخبار مستندا لهذا المقال الخامسة كلّ ماء له مادة فهو طاهر مطهر لا ينجسه شيئ وان كان قليلا فصل هذا الاصل مستفاد مما تقدم في القاعدة الثانيه من رواية محمد بن اسمعيل عن الرضاء قال ماء البئر واسع لا يفسده شيئ الَّا ان يتغير ريحه او طعمه فيزح حتى يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة اه فان التعليل مفيد للعموم والظ انه تعليل للحكمين ولو كان للثاني فالمدعى يثبت بالأولوية وهذا الحكم في حوض الحمام اذا اتصل بالمادة البالغة كرّا فصاعدا مما لا خلاف فيه بل في بعض الكتب دعوى الاجماع عليه اصل روي خ باسناده عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب عن ابى جعفر ع قال ماء الحمام لا باس به اذا كانت له مادة اه والظاهر من ماء الحمام على ما صرح به بعض الاعلام ما في حياضه الصغار الذي لا يبلغ الكر والا فلا وجه لاشتراط المادة اصل روي ايض باسناده عن احمد بن محمد بن عيسى عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن داود بن سرحان قال قلت لابي جعفر ع ما تقول في ماء الحمام قال هو بمنزلة الماء الجاري اه وباسناده عن احمد بن محمد عن ابي يحيى الواسطي عن بعض اصحابه عن ابى الحسن الهاشمي قال سئل عن الرجال يقومون على الحوض في الحمام لا اعرف اليهودى من النصراني ولا الجنب من غير الجنب قال يغتسل منه ولا يغتسل من ماء اخر فانه طهور اه

27