بها ثم يفيض فيدرك النّاس بالشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتى ياتي عرفات من ليلة فيقف بها الخ اه وروي باسناده عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروه عن عبيد اللَّه وعمران بن على الحلبين عن الص ع قال اذا فاتتك المزدلفه فقد فاتك الحج اه الثانية كل اقسام الوقوفين يجزء الا الاضطراري الواحد فصل هذا هو المشهور وفي بعض الاخبار دلالة على الاجتزاء بالاضطراري الواحد ايض وقواه جماعة منهم ثانى الشهيدين في ضه واقسام الوقوف ثمانية اختياري عرفه والمشعر فالاول ما بين الزوال والغروب من يوم عرفه والثاني ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس من يوم النحر واضطراري عرفه والمشعر فالاول ليلة النحر من الغروب الى الفجر والثاني من طلوع شمسه الى زواله واختياري عرفه واضطراري المشعر والعكس واضطرريهما أصل روي خ باسناده عن موسى بن القسم عن الحسن بن محبوب عن على بن رئاب عن الحسن العطَّار عن الص ع قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقيل من عرفات ولم يدرك النّاس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمنى ولا شيء عليه اه وروي باسناده عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن حريز قال سئلت ابا عبد اللَّه ع عن رجل مفرد للحج فاته الموقفات جميعا فقال له الى طلوع الشمس يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل اه وروي في في عن على بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن الص ع قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج اه

254