لكن في سندها تأمّل ؛ فإنّ في طريق الشيخ إلى عليّ بن الحسن ، عليَّ بن محمّد بن الزبير القرشي " 1 " ، ولم يرد فيه توثيق .
وإنّما قال النجاشي في ترجمة أحمد بن عبد الواحد : " وكان قد لقي أبا الحسن علي بن محمّد القرشي المعروف بابن الزبير ، وكان عُلوّاً في الوقت " " 2 " وقد جعل بعض المتأخّرين كالمحقّق الداماد الجملة الأخيرة وصفاً له ، ففهم منه التوثيق أو قريباً منه " 3 " ، مع أنّ قول النجاشي لا يبعد أن يكون مربوطاً بأحمد بن عبدون ؛ لأنّه في مقام ترجمته ، لا ترجمة ابن الزبير .
مع أنّ قوله : " كان علوّاً في الوقت " يحتمل قريباً جريه على الاصطلاح ؛ من كونه علوّاً في السند من حيث كثرة عمرة أو عمر واسطته ؛ فإنّ ابن الزبير عمّر مائة سنة على ما ذكروا " 4 " ومعنى " عُلُوّ السند " قلَّة الوسائط ، فقول النجاشي مربوط ظاهراً بابن عبدون ، وأنّه لأجل لقائه القرشي كان عالي السند في رواياته في ذلك الزمان .
وكيف كان : فمع الإشكال في السند وإن كان الأرجح عندي قبول رواياته يحتمل قريباً وقوع اشتباه في الرواية ؛ إمّا من الرواة ، أو من النسّاخ ؛

" 1 " قال الشيخ الطوسي في مشيخة التهذيب : " وما ذكرته في هذا الكتاب عن عليّ بن الحسن بن فضال ، فقد أخبرني به أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر سماعاً منه وإجازة عن عليّ بن محمّد بن الزبير ، عن عليّ بن الحسن بن فضال " . تهذيب الأحكام ، المشيخة 10 : 55 56 . " 2 " رجال النجاشي : 87 / 211 . " 3 " انظر منتهى المقال 5 : 56 . " 4 " رجال الطوسي : 430 / 22 ، منتهى المقال 5 : 56 .

79