المستند إلى ارتفاع المذهب ، كما تحرر .
وفيه السكوني [1] وإسماعيل القصير [2] ، وهما معتبران .
ثم إن ها هنا طائفة من الأخبار ، وهي كثيرة ، بين ما يكون نقي السند وغيره ، وتكون ظاهرة في السؤال عن الصوم الواجب غير المعين ، كقضاء رمضان ، والنذر ، ويستظهر منها أن النظر في الجواب والسؤال إلى حكم الصوم قبل الزوال [3] ، وكأن مسألة عدم امتداد وقت الصوم المزبور إلى بعد الزوال ، كانت مفروغا عنها بينهم .
ومنها : معتبر عبد الرحمان بن الحجاج ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) حيث سئل عن صوم رمضان قضاء بعد ارتفاع النهار ، والمراد منه هي الضحوة وقبل الزوال ، لأنه المتفاهم من الارتفاع .
قال ( عليه السلام ) : ليصمه وليعتد به [4] .
ومنها : خبر صالح بن عبد الله في الصوم المنذور ، وظاهره أيضا السؤال عن حكم الصوم قبل الزوال ، قال ( عليه السلام ) : هذا كله جائز [5] .
وأما صالح بن عبد الله الكوفي ، فيكفي لاعتباره رواية المشايخ

[1] رجال النجاشي : 26 / 47 ، معجم رجال الحديث 3 : 105 .
[2] رجال النجاشي : 30 / 60 ، معجم رجال الحديث 3 : 207 .
[3] لاحظ مستمسك العروة الوثقى 8 : 216 .
[4] الكافي 4 : 122 / 4 ، وسائل الشيعة 10 : 10 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ، الباب 2 ، الحديث 2 .
[5] تهذيب الأحكام 4 : 187 / 523 ، وسائل الشيعة 10 : 11 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ، الباب 2 ، الحديث 4 .

190