إسم الكتاب : كتاب الحج ( عدد الصفحات : 500)

عليه فيمكن عقد الإحرام بإحدى تلك التلبيات الا ان يقال لو صح ذلك وكان للزم عليه ( ص ) البيان وحيث لم يضبط مع توفر الدواعي عليه يحكم بالعدم هذا مع صراحة الاستثناء لسائق الهدي .
< فهرس الموضوعات > واما الأدلة التي أقيمت لبيان لزوم النية في الإحلال وان الإحرام لا ينحل بدونها < / فهرس الموضوعات > واما الأدلة التي أقيمت لبيان لزوم النية في الإحلال وان الإحرام لا ينحل بدونها < فهرس الموضوعات > فالأولى رواية معاوية بن عمار المتقدمة < / فهرس الموضوعات > فالأولى رواية معاوية بن عمار المتقدمة إذ فيها « فليحل وليجعلها متعة » الظاهرة في لزوم الجعل والعدول المتقوم بالقصد الى التمتع فلا يتحقق الحل بالطواف قهرا .
< فهرس الموضوعات > الثانية رواية الحلبي عن ابى عبد اللَّه ( ع ) في حديث :
< / فهرس الموضوعات > الثانية رواية الحلبي عن ابى عبد اللَّه ( ع ) في حديث :
قال : أيما رجل قرن بين الحج والعمرة فلا يصلح الا ان يسوق الهدى قد أشعره وقلده ، قال : وان كان لم يسق الهدى فليجعلها متعة [1] ولا ارتياب في ظهورها في لزوم الجعل والعدول فلا يحل قهرا .
< فهرس الموضوعات > الثالثة رواية أبي بصير قال :
< / فهرس الموضوعات > الثالثة رواية أبي بصير قال :
قلت لأبي عبد اللَّه ( ع ) : رجل يفرد الحج فيطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة ، فقال : ان كان لبى بعد ما سعى قبل ان يقصر فلا متعة له [2] ومن الواضح ان الجعل مستلزم للنية فالمفهوم كاف في إثبات المدعى حيث انه يدل على عدم الانحلال بمجرد الطواف قهرا والا صار عمرة التمتع بلا احتياج الى الجعل والقصد وهكذا بلا مانعية للتلبية إذ المفهوم انه لو لم يلب أمكن له ان يجعل ذلك عمرة . نعم يبقى البحث عن اختصاص بعض ما في الباب بالإفراد لعدم تعرض القران فيها .
< فهرس الموضوعات > الرابعة رواية إسحاق بن عمار وفيها :
< / فهرس الموضوعات > الرابعة رواية إسحاق بن عمار وفيها :
اى هذين أحب إليك ؟ فقال : انو المتعة [3] .

[1] الوسائل - أبواب أقسام الحج - الباب 5 - الحديث - 2 .
[2] الوسائل - أبواب أقسام الحج - الباب 5 - الحديث - 9 .
[3] الوسائل - أبواب أقسام الحج - الباب 4 - الحديث - 9 - ويستفاد منها على وجه جواز العدول من الافراد الى المتعة مع أفضلية نية المتعة ابتداء .

351