لا تتبعوا أهواءكم ورأيكم فتضلوا " [1] .
وفى رواية أبى محمد الوابشي - الصحيحة - عن السراد الذي أجمعوا على تصحيح ما يصح عنه ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : " احذروا أهواءكم كما تحذرون أعدائكم ، فليس شئ أعدى للرجل من اتباع الهوى " [2] .
وفي رواية يحيى بن عقيل : " إني أخاف عليكم اثنين : اتباع الهوى ، و طول الأمل " [3] .
ويدل على حرمته أيضا قوله سبحانه : " لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم " [4] فإن قصد المحرم من كسب القلوب .
ويدل عليه أيضا : الأخبار المستفيضة المصرحة بأن " لكل امرئ ما نوى " [5] وأن " العمل بالنيات " [6] .
وعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " إنما يحشر الناس على نياتهم " [7] .
وقال ( عليه السلام ) : " إنما خلد أهل النار في النار ، لأن نياتهم كانت في الدنيا ، أن لو خلدوا فيها لعصوا الله تعالى أبدا " [8] .
ولا شك أن فاعل المقدمة بقصد التوصل ، يقصد فعل الحرام و ينويه ، فيكون حراما .

[1] الكافي 8 : 4 / 1 .
[2] الكافي 2 : 335 / 1 ، الوسائل 11 : 346 أبواب جهاد النفس ب 81 ح 1 .
[3] الكافي 2 : 335 / 3 ، الخصال 1 : 51 / 636 .
[4] البقرة 2 : 225 .
[5] و
[6] التهذيب 4 : 186 / 518 ، أمالي الطوسي 2 : 231 ، البحار 67 : 212 باب النية ح 38 ، الوسائل 1 : 34 أبواب مقدمات العبادات ب 5 ح 6 ، 10 ، عوالي اللآلي 2 : 11 / 19 ، وص 190 / 79 ، صحيح البخاري 1 : 2 ، سنن أبي داود 2 : 651 / 2201 ، سنن النسائي 6 : 158 كتاب الطلاق ، سنن ابن ماجة 2 : 1413 ح 4227 .
[7] المحاسن 1 : 262 / 325 .
[8] الكافي 2 : 85 / 5 ، المحاسن : 331 / 94 ، العلل : 523 / 1 ب 299 ، الوسائل 1 : 36 أبواب مقدمات العبادات ب 6 ح 4 .

73