وقال ( عليه السلام ) : " لو تزوج امرأة على صداق ، وهو لا ينوي أداءه ، فهو زان [1] " و " من استدان دينا ، وهو لا ينوى قضاءه ، فهو سارق " [2] .
وأصرح من الكل ما روي عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه قال : " إذا التقى المسلمان بسيفهما ، فالقاتل والمقتول في النار " قيل : يا رسول الله ، هذا القاتل ، فما بال المقتول ؟ قال :
" لأنه أراد قتل صاحبه " [3] .
ثم بعض هذه الأدلة وإن دلت على ترتب الإثم والعقاب والمؤاخذة على مجرد القصد وإن لم يؤثر في الخارج أثرا ، ولم يقارنه فعل ، إلا أن المستفيضة من الأخبار ، بل الإجماع ، خص ذلك ، فيبقى الباقي .
ويدل عليه أيضا : ما ورد في ذم فاعل بعض مقدمات الحرام ، وإثبات الإثم له ، كلعن غارس الخمر ، وحارسها ، وعاصرها [4] .
ومثل ما ورد : في أن من ذهب إلى باب الظلمة أو السعاية بالمسلم ، كان عليه لكل خطوة عقاب كذا وكذا [5] .
ويمكن الاستدلال عليه أيضا بقوله سبحانه : ( ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ) [6] فإن فعل مقدمة الفواحش بقصد التوصل إليها ، قرب منها لا محالة ، فيكون حراما .

[1] الكافي 5 : 383 / 1 و 3 ، الفقيه 3 : 252 / 1200 ، الوسائل 15 : 21 أبواب المهور ب 11 : ح 1 و 2 و 3 و 6 . والمصنف ( ره ) نقل مضمون الأخبار .
[2] الكافي 5 : 99 / 2 ، الوسائل 13 : 86 أبواب الدين والقرض ب 5 ح 2 .
[3] التهذيب 6 : 174 / 347 ، علل الشرائع : 462 ب 222 ح 4 ، الوسائل 11 : 113 أبواب جهاد العدو ب 67 ح 1 .
[4] الكافي 6 : 398 / 10 و 429 / 4 ، التهذيب 9 : 104 / 451 . 116 / 502 ، الخصال 2 : 444 / 41 ، عقاب الأعمال : 291 / 11 و 336 باب يجمع عقوبات الأعمال ح 1 ، الوسائل 17 : 300 أبواب الأشربة المحرمة ب 34 ح 1 ، 2 ، 4 ، 5 .
[5] عقاب الأعمال 2 : 337 ، الوسائل 12 : 131 أبواب ما يكتسب به ب 42 ح 15 ، البحار 72 : 380 و 381 / 45 .
[6] الأنعام 6 : 151 .

74