< فهرس الموضوعات > إرجاع الوجوه المذكورة بعضها إلى بعض وعدم خروج شيء منها من الإجماع المعروف بالمعاني الثلاثة < / فهرس الموضوعات > هذه هي الوجوه التي ذكروها في بيان الإجماع ووجه حجيته وطريق كشفه عن قول الحجة .
ولا يخفى أن الثلاثة الأخيرة منها وإن كانت غير المعاني الثلاثة المعروفة التي ذكرناها أولا ، إلا أنها ليست من الإجماع الذي كلامنا فيه من شئ ، وإنما هي شئ آخر غير الإجماع المقصود ، كما لا يخفى . وأما البواقي ، فلا يخرج شئ منها من الإجماع المعروف بالمعاني الثلاثة .
فالأربعة الأول منها كلها من الإجماع بالمعنى الأول ، أي إجماع جميع العلماء أو إلا شاذ معروف النسب ، غاية الأمر اختلاف الطرق الأربع في وجه معرفة دخول الإمام في المجمعين ومعرفة قوله ، وذلك لا يوجب اختلافا في معنى الإجماع ولا في جهة حجيته .
والثلاثة المعقبة لها كلها من الإجماع بالمعنى الثاني ، أي إجماع جميع علماء الرعية أو إلا شاذ مطلقا ، والكل متفق في أن حجية ذلك الإجماع لاستلزمه رضى المعصوم ، والاختلاف إنما هو في وجه ذلك الاستلزام ، ومجرد ذلك لا يجعل كلا منها وجها على حدة .
ولذا ترى أن جمعا آخر يستدلون على وجوب الردع على الإمام : بأنه لولاه لزم سقوط التكليف ، أو لزم القبيح ، أو إزاحة العلة ، ونحوها ، كالشيخ أبى الفتح الكراجكي 1 ، والشيخ علي بن أبي المجد الحلبي 2 ، والشيخ كمال الدين بن ميثم البحريني 3 ، والشيخ أبي علي الطبرسي 4 ، والشيخ أبى الحسن الأربلي 5 ، وغيرهم . ولا يعد كل واحد منها طريقا على حدة ، ومع

( 1 ) كنز الفوائد 2 : 217 . ( 2 ) إشارة السبق ( الجوامع الفقهية ) : 113 . ( 3 ) قواعد المرام في علم الكلام : 177 . ( 4 ) إعلام الورى : 439 . ( 5 ) كشف الغمة 3 : 329 .

701