فإنه يحتمل أن يكون الغرر : جمع غرة بمعنى العبيد والإماء ، ولكن يكون النهي حينئذ تجوزا ، لعدم حرمة بيعهم . وأن يكون المراد به : الجهالة والخدعة ، ويكون النهي حقيقة حينئذ ، فتعين الثاني ، لأن الأصل في النهي الحقيقة .

126