< فهرس الموضوعات > الأصل الثانوي في كل حيوان مأكول اللحم غير المذكى حرمته < / فهرس الموضوعات > منه شئ أو مات فهو ميتة ) [1] .
وفي مرسلة النضر بن سويد ، الواردة في الظبي وحمار الوحش يعترضان بالسيف فيقدان ، قال : ( لا بأس بأكلها ما لم يتحرك أحد النصفين ، فإن تحرك أحدهما لا يؤكل الآخر ; لأنه ميتة ) [2] . إلى غير ذلك من الأخبار الغير المعدودة .
فالأصل في الاستعمال مع وحدة المستعمل فيه الحقيقة ، كما في المورد ، إذ لم يعلم استعماله في المذكي أبدا .
وتوهم اشتقاق الميتة والميت من الموت ، الصادق على مطلق زهوق الروح ، فيكون المشتق أيضا كذلك ، فاسد ، إذ لو سلمنا ذلك في الموت ، لا نسلمه في مطلق المشتق منه ; لأن للهيئة الاشتقاقية حظا من المعنى ، كما مر بيانه في بعض العوائد المتقدمة [3] .
ويدل على عدم صدقه على مطلق ما زهق روحه أخبار كثيرة أخرى : كموثقة سماعة ، عن جلود السباع ينتفع بها ؟ قال : ( إذا رميت وسميت فانتفع بجلده ، و أما الميتة فلا ) [4] .
وفي موثقة سماعة الواردة في الفراء والكيمخت يصلى فيها ؟ قال : ( لا بأس ما لم يعلم أنه ميتة ) [5] .
وفي رواية علي بن أبي حمزة : عن الرجل يتقلد السيف ، إلى أن قال : ( وما الكيمخت ؟ ) ) قال : جلود دواب منه ما يكون ذكيا ومنه ما يكون ميتة [6] . إلى غير ذلك .
وظهر مما ذكر سقوط الاحتمال الأول أيضا ; لعدم صحة السلب عن غير ما

[1] الكافي 6 : 214 / 4 ، الوسائل 16 : 286 أبواب الصيد ب 24 ح 3 .
[2] الكافي 6 : 255 / 6 ، التهذيب 9 : 77 / 326 ، الوسائل 16 : 294 أبواب الصيد ب 35 ح 3 .
[3] مر في العائدة ( 17 ) في بيان بعض مباحث المشتق .
[4] التهذيب 9 : 79 / 339 ، الوسائل 16 : 453 أبواب الأطعمة المحرمة ب 35 ح 4 .
[5] الفقيه 1 : 172 / 811 ، التهذيب 2 : 205 / 800 ، الوسائل 16 : 372 أبواب الذبائح ب 38 ح 1 .
[6] التهذيب 2 : 368 / 1530 ، الوسائل 2 : 1072 أبواب النجاسات ب 50 ح 4 .

602