الأصل » [1] .
15 - لا معنى للقول : إن مصادر التحليل هي مصادر التحريم ، فالشك ينبغي أن يشملهما معاً . .
فإن الأدلة على التحليل لا تنحصر بروايات التحريم بل هناك إجماع الأمة وهناك الآية الشريفة ، وهناك أحاديث استمرار الحل التي ستأتي في فصل مستقل . .
أما أخبار التحريم فسيأتي أنها تعاني من إشكالات كثيرة لا مجال لردها .
عود على بدء :
وقد حاول بعضهم التخلص من إشكال : أن النسخ لا يثبت بخبر الواحد ، بل لا بد من آية قرآنية أو خبر متواتر ، فطوّر في أسلوبه البياني قليلاً . فذكر ما يلي :
أولاً : إن المتعة إنما شرعت بالسنة ، فنسخها بالسنة جائز ، فيكون قوله « صلى الله عليه وآله » منسوخاً بقوله .

[1] المصدر السابق .

333