4 - وفي البحار عن الصدوق في كمال الدين بسند صحيح ، عن ابن أبي يعفور أنه سأل أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) هل يترك الأرض بغير إِمام ؟ قال : لا . قلت : فيكون إِمامان ؟ قال : لا إِلا وأحدهما صامت . [1] 5 - وفيه أيضاً عنه بسند موثق عن هشام بن سالم ، قال : قلت للصادق ( عليه السلام ) : هل يكون إِمامان في وقت ؟ قال : لا إِلاّ أن يكون أحدهما صامتاً مأموماً لصاحبه ، والآخر ناطقاً إِماماً لصاحبه . وأما أن يكون إِمامين ناطقين في وقت واحد فلا . [2] 6 - وفيه أيضاً عن بصائر الدرجات بسنده عن عبيد بن زرارة ، قال : قلت لأبي عبد اللّه ( عليه السلام ) : ترك الأرض بغير إِمام ؟ قال : لا . قلنا : تكون الأرض وفيها إِمامان ؟ قال :
لا إِلاّ إِمامان أحدهما صامت لا يتكلّم ، ويتكلم الذي قبله . والإمام يعرف الإمام الذي بعده . [3] 7 - وفي صحيح مسلم بسنده عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :
" إِذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما . " [4] إِلى غير ذلك من الروايات . هذا .
وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) مع كراماته الباهرة وفضائله الظاهرة لم يكن يتدخل في الأمور الولائية في عصر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إِلا باذنه وتحت أمره ونظره . وكذلك سيد الشهداء ( عليه السلام ) في عصر الإمام المجتبى ( عليه السلام ) .
وفي خبر عمران بن حصين ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " . . . ما تريدون من علىّ ؟ إِن علياً منّي و أنا منه ، وهو ولي كل مؤمن من بعدي . " [5] فجعل الولاية له ( عليه السلام ) من بعده .

[1] بحار الأنوار 25 / 106 ، كتاب الإمامة ، باب أنه لا يكون إِمامان في زمان واحد . . . ، الحديث 2 .
[2] بحار الأنوار 25 / 106 ، باب أنه لا يكون إِمامان في زمان واحد . . . . ، الحديث 3 .
[3] بحار الأنوار 25 / 107 ، باب أنه لا يكون إِمامان في زمان واحد . . . ، الحديث 6 .
[4] صحيح مسلم 3 / 1480 ، كتاب الإمارة الباب 15 ( باب إِذا بويع لخليفتين ) ، الحديث 1853 .
[5] سنن الترمذي 5 / 296 ، الباب 82 ( باب مناقب علي بن أبي طالب ) من أبواب المناقب ، الحديث 3796 .

412