وابن أبي الحديد المعتزلي لما رأى عدم موافقة كلامه - عليه السلام - هنا لمايعتقده قال :
" إنّ المراد به كمال الإمامة ، كما حمل قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " لا صلاة لجار المسجد إِلا في المسجد " ، على نفي الكمال ، لانفي الصحة . " [1] وفيه انه خلاف الظاهر جدّاً ، ولا سيما بملاحظة التعبير بقوله " لا تصلح " .
3 - ما في رواية عبد العزيز بن مسلم ، عن الرضا ( عليه السلام ) في أوصاف الإمام : " وهو نسل المطهرة البتول ، لا مغمز فيه في نسب ولا يدانيه ذو حسب ، في البيت من قريش والذروة من هاشم والعترة من آل الرسول . " [2] 4 - ما في رواية طارق بن شهاب عن أمير المؤمنين : " فهو في الذروة من قريش و الشرف من هاشم . " [3] وأما الأخبار من طرق السنة فكثيرة وقدكانت مستمسكاً في السقيفة للاحتجاج على الأنصار وتخطئتهم حين قالوا " منا أمير ومنكم أمير . " منها :
5 - ما في صحيح مسلم عن أبي هريرة : قال رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " الناس تبع لقريش في هذا الشأن ; مسلمهم تبع لمسلمهم ، وكافر هم تبع لكافرهم . " [4] ونحوه غيره . وفي حاشية الكتاب قال :
" جملة الحديث وإِن كانت خبرية لكنها بمعنى الأمر ، أي ايتمّوا بقريش وكونوا تبعاً لهم . " أقول : لا يخفى بطلان هذا الكلام . إِذ لا معنى لأمره ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كفار الناس بمتابعة

[1] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 9 / 88 .
[2] بحار الأنوار 25 / 126 ، باب جامع في صفات الإمام و . . . ، الحديث 4 .
[3] بحار الأنوار 25 / 172 ، باب جامع في صفات الإمام و . . . ، الحديث 38 .
[4] صحيح مسلم 3 / 1451 ، كتاب الإمارة ، الباب 1 ( باب الناس تبع لقريش . . . ) ، الحديث 1818 . والحاشية من طبعة أخرى 6 / 2 .

375