- في جواب المناقشة على الرواية - : ( . ، فليكونا قبضا ، للاجماع على عدم ارتفاعه إلا به ) ( 1 ) وتبعه - في كيفية نقل الاجماع وحصر المسوغ بالقبض - الفاضل الجواد في ( شرح اللمعتين ) حيث قال - في وجه سقوط المناقشة : ( . بالاجماع المدعى على عدم ارتفاع المنع - تحريما أو كراهة - بدون القبض ) ( 2 ) ولا يخفى عليه الفرق الواضح بين النقلين ، واختلاف لزوم التخصيص على الطريقين .
القول الخامس - ما ذهب إليه في ( المبسوط ) حيث قال : " . .

124