< فهرس الموضوعات > مبحث الاحتياط وتعريفه ، البرهان على جواز العمل به < / فهرس الموضوعات > مبحث الاحتياط وبعد أن انتهى الكلام فيما يلزم من العمل في امتثال التكاليف وحكم من لم يسلك أحد الطرق الثلاثة المذكورة من الاحتياط والاجتهاد والتقليد فلا بد لنا من الكلام في كل واحد منها وفي صحة الاجتزاء به في امتثال التكليف وما يتبع ذلك وقدمنا الكلام في الاحتياط لحصول الموافقة القطعية به ثمَّ الاجتهاد لحصول الموافقة الاحتمالية المعتبرة به ثمَّ التقليد لأن الاجتهاد مأخوذ في موضوعه إذ التقليد إنما يكون للمجتهد فنقول :
تعريف الاحتياط :
الاحتياط ويسمى بالموافقة أو الإطاعة الإجمالية القطعية هو ما يحصل به القطع بامتثال التكليف واليقين بحصول الواقع المطلوب منه من دون استناد إلى حجة شرعية كآية قرآنية أو قول معصوم أو فتوى مجتهد أو نحو ذلك في تعيين الواقع .
البرهان على جواز العمل بالاحتياط يجوز العمل بالاحتياط حتى مع التمكن من العلم التفصيلي أو الظن المعتبر بامتثال التكليف من دون فرق بين أن يستلزم الاحتياط تكرار العمل كما لو دار الأمر بين المتباينين كالظهر والجمعة أو لا يستلزم كما لو كان الشك في الأجزاء والشرائط مع عدم احتمال المانعية وإلا لزم التكرار وسواء كان العمل عباديا أم لا ، مثل ما لو علم إجمالا بأن صيغة النكاح واحدة ولكن تردد في

52