إسم الكتاب : النجعة في شرح اللمعة ( عدد الصفحات : 464)

الصّلاة تصنع ما بينها وبين شهر فإذا انقطع الدّم عنها وإلَّا فهي بمنزلة المستحاضة » .
وأخيرا عن سماعة « سألته عن جارية حاضت أوّل حيضها فدام دمها ثلاثة أشهر وهي لا تعرف أيّام أقرائها فقال : أقراؤها مثل أقراء نسائها فإن كانت نساؤها مختلفات فأكثر جلوسها عشرة أيّام وأقلَّه ثلاثة أيّام » .
ولا تعارض للأوّلين مع خبر يونس المتقدّم ، فإنّ الأوّل إنّما تضمّن أنّ في الشهر الأوّل تأخذ العشرة ، وقلنا : إنّ ذلك حكم كلّ حائض وإنّ بالاتّفاق في الشهرين تحصل العدّة . والثّاني تضمّن حكم مطلق المضطربة أو المبتدئة من المضطربة كما فهم الكلينيّ بشهادة عنوان بابه في الشهر الأوّل ، لكن ما تضمّنه أنّها إلى شهر كلَّما رأت الدّم تدع الصّلاة وكلَّما رأت الطهر تصلَّي كما ترى . ورواه التّهذيب في 2 من 6 من زيادات طهارته عن كتاب الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن يونس .
وروى التّهذيب في 3 ممّا مرّ عن يونس بن يعقوب ، عن أبي بصير ، عنه عليه السّلام « سألته عن المرأة ترى الدّم خمسة أيّام والطهر خمسة أيّام وترى الدّم أربعة أيّام وترى الطهر ستّة أيّام ؟ فقال : ان رأت الدّم لم تصلّ وإن رأت الطهر صلَّت ما بينها وبين ثلاثين يوما ، فإذا تمّت الثلاثون يوما فرأت دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كلّ صلاة فإذا رأت صفرة توضّأت » .
رواه في 3 ممّا مرّ عن كتاب سعد عن السّنديّ ، عن يونس ، عن أبي - بصير ، ورواهما الإستبصار في 2 و 3 من باب أقلّ طهره مثله ، وقال : نحملهما على امرأة اختلطت عادتها في الحيض وكذلك أيّام أقرائها واشتبه عليها صفة الدّم ولا يتميّز لها دم الحيض من غيره ففرضها حينئذ إذا رأت الدّم أن تترك الصّلاة وإذا رأت الطَّهر صلَّت إلى أن تعرف عادتها ، قال : ويحتمل أن يكون هذا حكم امرأة مستحاضة اختلطت عليها أيّام الحيض وتغيّرت عادتها واستمرّ

251