أو إلى الترقوة « وهو محجوج بما رواه هو وما رواه الفقيه وما رواه الكافي كما مرّ .
( ووضع الجنازة عند رجليه أولا ونقل الرّجل في ثلاث دفعات ) ( 1 ) روى الكافي ( في باب وضع الجنازة دون القبر ، 60 من جنائزه في آخر طهارته أوّلا ) عن محمّد بن عجلان ، عن الصّادق عليه السّلام « لا تفدح ميّتك بالقبر ولكن ضعه أسفل منه بذراعين أو ثلاثة ، ودعه يأخذ أهبته » .
وأخيرا عن يونس « قال : حديث سمعته عن الكاظم عليه السّلام ما ذكرته وأنا في بيت إلَّا ضاق عليّ ، يقول : إذا أتيت بالميّت شفير قبره فأمهله ساعة فإنّه يأخذ أهبته للسؤال » .
وروى الأوّل التّهذيب في 77 من تلقينه الأوّل 13 من أوّله هكذا « سمعت صادقا يصدق على اللَّه - يعني أبا عبد اللَّه عليه السّلام - إلخ » مع اختلافات لفظيّة .
ورواه العلل في 251 من أبواب أوّله ثمّ قال : « إذا أتيت بالميّت القبر فلا تفدح به القبر فإنّ للقبر أهوالا عظيمة وتعوّذ من هول المطَّلع ولكن ضعه قرب شفير القبر واصبر عليه هنيئة ثمّ قدّمه قليلا واصبر عليه ليأخذ أهبته ، ثمّ قدّمه إلى شفير القبر » .
والخبر وإن تضمّن مرّتين ولكن لمّا كانت الثانية إلى شفير القبر فلا بدّ من ثالثة إلى نفس القبر » .
وبمثله عبّر الفقيه فقال بعد 44 من باب الصّلاة على ميّته 25 من أبواب أوّله على ما في مطبوعاته من إدخال باب مسّ قبله - بعد ذكر جواز أن يصلَّي الجنب إماما على ميّت مع التيمّم - « وإذا حمل الميّت إلى قبره فلا يفاجأ به القبر لأنّ للقبر أهوالا عظيمة ويتعوّذ حامله باللَّه من هول المطَّلع ويضعه قرب شفير القبر ، ويصبر عليه هنيئة ، ثمّ يقدّمه ويصبر عليه هنيئة ليأخذ أهبته

405