موضعين أحدهما قرب صنعاء وإليها ينسب الجزع الظفاريّ وقال بعضهم : إنّ ظفار هي صنعاء نفسها . وقال في عنوان « الظفر » : حصن من أعمال صنعاء بيد ابن البرش . وفي عنوان « ظفر القنج » حصن في جبل وصاب من أعمال زبيد باليمن . وفيه أيضا « العبرة بلد باليمن بين زبيد وعدن » .
هذا والدّيلميّ قال بوجوب ثوب واحد للكفن كما قال في أغساله بوجوب غسل واحد كما أنّ الإسكافيّ لم يوجب جعل أحد الثلاثة القميص .
والظاهر أنّ الدّيلميّ استند إلى خبر زرارة ومحمّد بن مسلم ، عن الباقر عليه السّلام ، أو خبر زرارة فقط عنه - المتقدّم - عن الكافي والتّهذيب « إنّما الكفن المفروص ثلاثة أثواب أو ثوب تامّ لا أقلّ منه يوارى جسده كلَّه ، على ما في نسخة من الكافي وفي أخرى » وثوب تامّ « وفي التّهذيب » أو ثوب « نسخة واحدة ، والإسكافي إلى خبر محمّد بن سهل ، عن أبيه - المتقدّم - وفي آخره » والقميص أحبّ إليّ » .
( ويستحبّ الحبرة ) ( 1 ) في المصباح : الحبرة - وزان عنبة - : ثوب يمانيّ من قطن أو كتّان مخطَّط يقال : « برد حبرة » على الوصف و « برد حبرة على الإضافة ، قال الأزهريّ : ليس حبرة موضعا أو شيئا معلوما إنّما هو وشيء معلوم . أضيف الثّوب إليه كما قيل » ثوب قرمز « والقرمز صبغه فأضيف الثوب إلى الوشي والصبغ للتوضيح .
قلت : لكنّ الأخبار جعلت الحبرة من الثلاثة الواجبة ، روى الكافي ( في 2 من 19 من جنائزه ، باب تحنيطه ) عن زيد الشحّام ، عن الصّادق عليه السّلام « سئل بما كفّن النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ؟ قال : في ثلاثة أثواب ثوبين صحاريّين وبرد حبرة » .
وفي 7 منه عن الحلبيّ ، عنه عليه السّلام « كتب أبي في وصيّته أن أكفّنه في ثلاثة أثواب أحدها رداء له - حبرة كان يصلَّى فيه يوم الجمعة - وثوب آخر ، وقميص ، فقلت لأبي : لم تكتب هذا ؟ فقال : أخاف أن يغلبك النّاس وإن

343