إسم الكتاب : الرسائل الفشاركية ( عدد الصفحات : 601)

ثلاثة أيّام بعد ما تمضي أيّامها ، فإذا تربّصت ثلاثة أيّام ولم ينقطع الدم عنها ، فلتصنع كما تصنع المستحاضة [1] .
وفي موثقته الأخرى : فإذا زاد الدم على الأيّام التي كانت تقعد ، استظهرت بثلاثة أيّام ثمَّ هي مستحاضة [2] .
وكموثّقة زرارة عن الطامث تقعد بقدر أيّامها كيف تصنع ؟ قال : تستظهر بيوم أو يومين [3] .
وفي رواية حمران بن أعين المرويّة عن المنتقى قلت : فما حدّ النفساء ؟ قال عليه السلام : تقعد أيّامها التي كانت تطمث فيهنّ أيّام أقرائها [4] ، فإن هي طهرت وإلَّا استظهرت بيومين أو ثلاثة [5] .
وكصحيحة البزنطي عن أبي الحسن الرضا عليه وعلى آبائه وأبنائه السلام ، قال : سألته عن الطامث كم تستظهر ؟ قال : تستظهر بيوم أو يومين أو ثلاثة [6] .
وموثّقة يونس بن يعقوب ، عن امرأة رأت الدم في حيضها حتى تجاوز وقتها متى ينبغي لها أن تصلَّي ؟ قال : تنتظر عدّتها التي كانت تجلس ، ثمَّ تستظهر بعشرة أيّام [7] .
وفي رواية أبي بصير : النفساء إذا ابتلت بأيّام كثيرة مكثت مثل أيّامها التي كانت تجلس قبل ذلك واستظهرت بمثل ثلثي أيّامها [8] . إلى غير ذلك من الأخبار ،

[1] نفس المصدر السابق . ب استحباب استظهار ذات العادة من أبواب الحيض ، ح 1 ، ص 556 .
[2] وسائل الشيعة : ب استحباب استظهار ذات العادة من أبواب الحيض ، ح 6 ، ج 2 ، ص 557 .
[3] وسائل الشيعة : ب استحباب استظهار ذات العادة من أبواب الحيض ، ح 13 ، ج 2 ، ص 558 .
[4] في المصدر : قرئها .
[5] وسائل الشيعة : ب أن أكثر النفاس عشرة من أبواب النفاس ، ح 11 ، ج 2 ، ص 614 .
[6] وسائل الشيعة : ب استحباب استظهار ذات العادة من أبواب الحيض ، ح 9 ، ج 2 ، ص 557 .
[7] وسائل الشيعة : ب استحباب استظهار ذات العادة من أبواب الحيض ، ح 12 ، ج 2 ، ص 558 .
[8] وسائل الشيعة : ب أن أكثر النفاس عشرة من أبواب النفاس ، ح 20 ، ج 2 ، ص 616 .

271