الطائفة الثالثة : في الأخبار الآمرة بالإعادة في نجاسة البدن بالبول ثم إن هناك طائفة أخرى آمرة بالإعادة في نجاسة البدن بالبول ، كمعتبر ابن مسكان [1] ، ورواية الحسن بن زياد [2] ، وهو موافق للقاعدة ، ولا ربط له بمعتبر العلاء ، لأن مورده الثوب ، فإن الثوب خلاف الجسد ، كما في معتبر علي بن مهزيار ، إلا أنه مضمر ، قال : كتب إليه سليمان بن رشيد يخبره أنه بال في ظلمة الليل ، وأنه أصاب كفه برد نقطة من البول ، لم يشك أنه أصابه ، ولم يره وأنه مسحه بخرقة ، ثم نسي أن يغسله ، وتمسح بدهن ، فمسح به كفيه ووجهه ورأسه ، ثم توضأ وضوء الصلاة فصلى ، فأجابه الجواب ، قرأته بخطه : أما ما توهمته ، مما أصاب يدك ليس بشئ إلا ما تحقق ، فإن حققت ذلك كنت حقيقا أن تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها - أي : ما كنت أتيت

[1] ابن مسكان قال : بعثت إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) مع إبراهيم بن ميمون ، قلت : تسأله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكر بعد ذلك أنه لم يغسلها ؟ قال : يغسلها ويعيد صلاته . الكافي 3 : 406 / 10 ، تهذيب الأحكام 2 : 359 / 1486 ، وسائل الشيعة 3 : 480 ، كتاب الطهارة ، أبواب النجاسات ، الباب 42 ، الحديث 4 ، جامع أحاديث الشيعة 2 : 164 ، كتاب الطهارة ، أبواب النجاسات ، الباب 23 ، الحديث 4 .
[2] الحسن بن زياد قال : سئل أبو عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ثم يذكر بعد أنه لم يغسله ؟ قال : يغسله ويعيد صلاته . الكافي 3 : 18 / 10 ، تهذيب الأحكام 1 : 268 / 789 ، وسائل الشيعة 3 : 429 ، كتاب الطهارة ، أبواب النجاسات ، الباب 19 ، الحديث 2 و 481 الباب 42 ، الحديث 6 ، جامع أحاديث الشيعة 2 : 164 ، كتاب الطهارة ، أبواب النجاسات ، الباب 23 ، الحديث 3 .

234