فتحصل الاستطاعة ببذل النفقة كما تحصل بملكها [ 1 ] من غير فرق بين أن يبيحها له أو يملكها إيّاه ، ولا بين أن يبذل عينها أو ثمنها ، ولا بين أن يكون البذل واجباً عليه بنذر أو يمين أو نحوهما أولا ، ولا بين كون الباذل موثوقاً به أولا على الأقوى ، والقول

( 1 ) الوسائل : ج 11 ، الباب 8 ، ص 34 .
( 2 ) الوسائل : ج 11 ، الباب 10 ، ص 42 .
( 3 ) الوسائل : الباب 10 من أبواب وجوب الحج وشرائطه ، الحديث 9 .

97