صلَّيت بعدها ركعتين ؟ قال : لو فعلت لأتمت الصلاة . [1] 30 . اخرج مسلم عن حارث بن وهب الخزاعي ، قال : صلَّيت خلف رسول الله بمنى والناس أكثر ما كانوا ، فصلَّى ركعتين في حجّة منى . [2] 31 . أخرج مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد ، يقول : صلَّى بنا عثمان بمنى أربع ركعات ، فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود ، فاسترجع ، ثمّ قال : صلَّيت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم بمنى ركعتين ، وصلَّيت مع أبي بكر الصديق بمنى ركعتين ، وصلَّيت مع عمر بن الخطاب بمنى ركعتين ، فليت حظي من أربع ركعات ، ركعتان متقبّلتان . [3] يقول النووي بعد قوله : ( فليت حظي من أربع ركعات ، ركعتان متقبّلتان ) :
إنّ معناه ليت عثمان صلَّى ركعتين بدل الأربع كما كان النبي وأبو بكر وعمر وعثمان في صدر خلافته يفعلون .
ولما كانت الرواية صريحة في أنّ متلقّى عبد الله بن مسعود من فعل النبي هو كون القصر عزيمة ، ولذلك استرجع وأردفه بقوله : ( فليت حظي من أربع ركعات ، ركعتان متقبّلتان ) حاول النووي وغيره تأويل الأثر وتخفيف الوطأة وقال : مقصوده كراهة مخالفة ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم وصاحباه ، ومع هذا فابن مسعود - رضي الله عنه - موافق على جواز الإتمام ، ولهذا كان يصلَّي وراء عثمان متمّا ، ولو كان القصر عنده واجبا لما استجاز تركه وراء أحد .

[1] شرح صحيح مسلم للنووي : 5 / 209 ، باب قصر الصلاة بمنى من كتاب صلاة المسافرين وقصرها .
[2] شرح صحيح مسلم للنووي : 5 / 209 ، باب قصر الصلاة بمنى من كتاب صلاة المسافرين وقصرها .
[3] صحيح البخاري : 2 / 53 ، باب ما جاء في التقصير شرح صحيح مسلم للنووي : 5 / 209 ، باب قصر الصلاة بمنى .

339