< فهرس الموضوعات > يحيى بن أبي طلحة غير مذكور في الرجال < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي ثقة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أحمد بن عبدون من شيوخ الإجازة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > بحث حول علي بن محمد بن الزبير < / فهرس الموضوعات > نعيم وذكر الرواية ، وهي موجودة في الكشي [1] ، إلَّا أنّه لا فائدة في ذلك لعدم ما يوجب التوثيق ولا غيره .
وأمّا يحيى بن أبي طلحة فلم أقف عليه في الرجال .
والخامس : فيه أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي وهو ثقة ، وأمّا أحمد بن عبدون فهو من شيوخ الإجازة ، غير أنّه لم يوثق في الرجال [2] ، لأن توثيق الشيوخ لم يكن من طريقة المتقدمين من مصنّفي الرجال .
والعلَّامة صحّح طريق الشيخ في هذا الكتاب والتهذيب إلى أبي طالب الأنباري [3] ، وأحمد فيه ، إلَّا أن في كونه توثيقاً لأحمد نظراً .
وعليّ بن محمد بن الزبير لم يوثق في الرجال أيضا ، وقد ذكره الشيخ في رجال من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام [4] .
فإن قلت : قد قال النجاشي في ترجمة أحمد بن عبدون : وكان قد لقي أبا الحسن عليّ بن محمد القرشي المعروف بابن الزبير وكان علوّاً في الوقت [5] . وهذا اللفظ إن عاد إلى أحمد كان توثيقاً له ، وإن عاد إلى علي كان كذلك .
قلت : لم أفهم حقيقة المعنى في هذه العبارة ، لكن الظاهر عودها إلى عليّ بن الزبير وفيها نوع إشعار بالمدح .

[1] خلاصة العلَّامة : 153 / 76 .
[2] رجال ابن داود : 39 / 94 .
[3] خلاصة العلَّامة : 276 .
[4] رجال الطوسي : 480 / 22 .
[5] رجال النجاشي : 87 / 211 .

149