< فهرس الموضوعات > هل يحصل الارتماس بالوقوف تحت المطر والمجرى ؟
< / فهرس الموضوعات > غير التفات إلى تحقيق أصله ، وهم أعلم بما قالوه .
ثم إنّ الخبر الثاني قد نقل عن الشيخ في المبسوط أنّه ألحق فيه بالارتماس الوقوف تحت المجرى والمطر الغزيرين [1] ، واحتج بهذا الخبر . وفي المختلف حكى عن ابن إدريس أنّه قال : يسقط الترتيب مع الارتماس لا مع الوقوف تحت المطر والمجرى [2] .
وفي مدارك شيخنا قدس سره أنّ حديث علي بن جعفر قاصر عن إفادة ما ادعاه الشيخ [3] .
وبعض محققي المتأخّرين سلَّمه الله وجّه استدلال الشيخ بالرواية بأن قوله عليه السلام : « إن كان يغسله اغتساله بالماء أجزأه ذلك » مطلق ، فإذا كان الاغتسال على نوعين ، غسل ترتيب وغسل ارتماس ، فالحديث يدل على أن أيّ هذين النوعين حصل بالوقوف تحت المطر أجزأ ، فدليل الشيخ غير قاصر [4] .
وقد ذكرت في حاشية الفقيه وحاشية المختلف كلاماً طويلًا في المقام ، والذي يقال هنا : إن وجه القصور هو أن معاد الأخبار إجزاء الارتماس عن الترتيب ، والارتماس ليس له حقيقة شرعية ولا لغوية يرجع إليها ، بل المرجع إلى العرف ، فالحديث بمجرّده لا يستفاد منه العموم إلَّا مع تحقق النوعين في مدلوله ، والعرف لا يساعد عليه كما لا يخفى على من راجع وجدانه .

[1] نقله عنه في مدارك الأحكام 1 : 297 ، وهو المبسوط 1 : 29 .
[2] المختلف 1 : 174 ، وهو في السرائر 1 : 135 .
[3] مدارك الأحكام 1 : 297 .
[4] الشيخ البهائي في الحبل المتين : 41 .

274