وكقول الشاعر :
183 - نجيت يا رب نوحا ، واستجبت له في فلك ماخر في اليم مشحونا وعاش يدعو بآيات مبينة في قومه ألف عام غير خمسينا .

183 - البيتان من الشواهد التي لم يذكروها منسوبة إلى قائل معين . اللغة : " الفلك " أصله بضم فسكون - السفينة ، ولفظه للواحد والجمع سواء ، وقد تتبع حركة عينه التي هي اللام حركة الفاء كما في بيت الشاهد " ماخر " اسم فاعل من مخرت السفينة - من بابي قطع ودخل - إذا جرت تشق الماء مع صوت " اليم " البحر ، أو الماء " مشحونا " اسم مفعول من شحن السفينة : أي ملأها " آيات مبينة " ظاهرة واضحة ، أو أنها تبين حاله وتدل على صدق دعواه . الاعراب : " نجيت " فعل وفاعل " يا رب " يا : حرف نداء ، رب : منادى ، وجملة النداء لا محل لها معترضة بين الفعل مع فاعله ومفعوله " نوحا " مفعول به لنجيت " واستجبت " الواو عاطفة ، وما بعدها فعل وفاعل " له " جار ومجرور متعلق باستجبت " في فلك " جار ومجرور متعلق بنجيت " ما خر " صفة لفلك " في اليم " جار ومجرور متعلق بما خر " مشحونا " حال من فلك " وعاش " الواو عاطفة ، عاش : فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى نوح " يدعو " فعل مضارع ، وفيه ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود إلى نوح فاعل ، والجملة في محل نصب حال " بآيات " جار ومجرور متعلق بيدعو " مبينة " صفة لآيات " في قومه " الجار والمجرور متعلق بعاش ، وقوم مضاف والضمير العائد إلى نوح مضاف إليه " ألف " مفعول فيه ناصبه عاش ، وألف مضاف و " عام " مضاف إليه " غير " منصوب على الاستثناء أو على الحال ، وغير مضاف و " خمسينا مضاف إليه ، مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والألف في آخره للاطلاق . الشاهد فيه : قوله " مشحونا " حيث وقع حالا من النكرة ، وهي قوله " فلك " والذي سوغ مجئ الحال من النكرة أنها وصفت بقوله " ماخر " فقربت من المعرفة .

636