ملتزم الذكر ، وأجاز الكسائي ذلك على الحذف ، بناء على مذهبه في جواز حذف الفاعل ، وأجازه الفراء على توجه العاملين معا إلى الاسم الظاهر ، وهذا بناء منهما على منع الاضمار في الأول عند إعمال الثاني ، فلا تقول : " يحسنان ويسئ ابناك " وهذا الذي ذكرناه عنهما هو المشهور من مذهبهما في هذه المسألة .
* * * ولا تجئ مع أول قد أهملا * بمضمر لغير رفع أو هلا [1] بل حذفه الزم إن يكن غير خبر * وأخرنه إن يكن هو الخبر [2]

[1] " ولا " ناهية " تجئ " فعل مضارع مجزوم بلا الناهية ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت " مع " ظرف متعلق بتجئ ، ومع مضاف و " أول " مضاف إليه " قد " حرف تحقيق " أهملا " فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى أول ، والجملة في محل جر صفة لأول " بمضمر " جار ومجرور متعلق بتجئ " لغير " جار ومجرور متعلق بأوهل الآتي ، وغير مضاف ، و " رفع " مضاف إليه " أو هلا " فعل ماض مبني للمجهول ، والألف للاطلاق ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى مضمر ، والجملة في محل جر صفة لمضمر .
[2] " بل " حرف عطف ، ومعناه - هنا - الانتقال " حذفه " حذف : مفعول مقدم لالزم ، وحذف مضاف وضمير الغائب مضاف إليه " الزم " فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت " إن " شرطية " يكن " فعل مضارع ناقص ، فعل الشرط ، واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى مضمر " غير " خبر يكن . وغير مضاف و " خبر " مضاف إليه " وأخرنه " الواو عاطفة ، أخر : فعل أمر مؤكد بالنون الخفيفة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت ، ونون التوكيد حرف لا محل له من الاعراب ، والهاء مفعول به لأخر " إن " شرطية " يكن " فعل مضارع ناقص فعل الشرط ، واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى مضمر " هو " ضمير فصل لا محل له من الاعراب " الخبر " خبر يكن ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه سابق الكلام ، والتقدير : إن يكن مضمر غير الرفع هو الخبر فأخرنه .

550