( أحدهما ) ما اتفق على بنائه ، وهو الماضي ، وهو مبني على الفتح [1] نحو " ضرب وانطلق " ما لم يتصل به واو جمع فيضم ، أو ضمير رفع متحرك فيسكن .
( والثاني ) ما اختلف في بنائه والراجح أنه مبني ، وهو فعل الامر نحو " اضرب " وهو مبني عند البصريين ، ومعرب عند الكوفيين [2] .
والمعرب من الأفعال هو المضارع ، ولا يعرب إلا إذا لم تتصل به نون التوكيد أو نون الإناث ، فمثال نون التوكيد المباشرة " هل تضربن " والفعل معها مبني على الفتح ، ولا فرق في ذلك بين الخفيفة والثقيلة [3] فإن لم تتصل به لم يبن ، وذلك كما إذا .

[1] بنى الفعل الماضي لان البناء هو الأصل ، وإنما كان بناؤه على حركة - مع أن الأصل في البناء السكون - لأنه أشبه الفعل المضارع المعرب في وقوعه خبرا وصفة وصلة وحالا ، والأصل في الاعراب أن يكون بالحركات ، وإنما كانت الحركة في الفعل الماضي خصوص الفتحة لأنها أخف الحركات ، فقصدوا أن تتعادل خفتها مع ثقل الفعل بسبب كون معناه مركبا ، لئلا يجتمع ثقيلان في شئ واحد ، وتركيب معناه هو دلالته على الحدث والزمان .
[2] عندهم أن نحو " اضرب " مجزوم بلام الامر مقدرة ، وأصله لتضرب ، فحذفت اللام تخفيفا ، فصار " تضرب " ثم حذف حرف المضارعة قصدا للفرق بين هذا وبين المضارع غير المجزوم عند الوقف عليه ، فاحتيج بعد حذف حرف المضارعة إلى همزة الوصل توصلا للنطق بالساكن - وهو الضاد - فصار " اضرب " وفي هذا من التكلف ما ليس تخفى .
[3] لا فرق في اتصال نون التوكيد بالفعل المضارع ومباشرتها له بين أن تكون ملفوظا بها كما مثل الشارح ، وأن تكون مقدرة كما في قول الشاعر ، وهو الأضبط بن قريع لا تهين الفقير علك أن * تركع يوما والدهر قد رفعه فإن أصل قوله لا تهين لا تهينن بنونين أولاهما لام الكلمة والثانية نون التوكيد الخفيفة ، فحذفت نون التوكيد الخفيفة ، وبقي الفعل بعد حذفها مبنيا على الفتح في محل جزم بلام النهي ، ولو لم تكن نون التوكيد مقدرة في هذا الفعل لوجب عليه أن يقول لا تهن ، بحذف الياء التي هي عين الفعل تخلصا من التقاء الساكنين - وهما الياء وآخر الفعل - ثم يكسر آخر الفعل تخلصا من التقاء ساكنين آخرين هما آخر الفعل ولام التعريف التي في أول " الفقير " لان ألف الوصل لا يعتد بها ، إذ هي غير منطوق بها ، فلما وجدناه لم يحذف الياء علمنا أنه قد حذف نون التوكيد وهو ينوبها .

38