أهمها عند الازدحام ، فإن هذا حقيقة العلم بما جاءت به الرسل ، فإن التمييز بين جنس المعروف وجنس المنكر أو جنس الدليل وغير الدليل يتيسر كثيراً .
فأما مراتب المعروف والمنكر ومراتب الدليل ؛ بحيث يقدم عند التزاحم أعرف المعروفين ، وينكر أنكر المنكرين ، ويرجح أقوى الدليلين ؛ فإنه هو خاصة العلماء بهذا الدين .
فالمراتب ثلاث :
أحدها : العمل الصالح المشروع الذي لا كراهة فيه .
والثاني : العمل الصالح من بعض وجوهه أو أكثرها : إما لحسن القصد ، أو لاشتماله مع ذلك على أنواع من المشروع .
والثالث : ما ليس فيه صلاح أصلاً : إما لكونه تركاً للعمل الصالح مطلقاً ، أو لكونه عملاً فاسداً محضاً ) [1] * * *

[1] « اقتضاء الصراط المستقيم » ( 2 / 620 - 623 ) .

217