المقتولين مع زيد ، فلا ينافي ما قاله حمدويه من وجود الثلاثة الأول وثقتهم [1] وعلي بن أبي حمزة : مشترك بين الثمالي ، والثقة [2] والبطائني الضعيف [3] والاطلاق ينصرف إلى الثاني لاشتهاره وكثرة أخباره .
ومحمد بن أبي حمزة : مشترك بين الثمالي الثقة ، والتيملي الذي ذكره

[1] - كما عرفت آنفا من عبارة الكشي رحمه الله ، فراجعها .
[2] تقدم في ترجمة أبيه أبى حمزة - توثيقه فيما رواه الكشي من قوله : " سألت أبا الحسن حمدويه بن نصير عن علي بن أبي حمزة الثمالي والحسين بن أبي حمزة ومحمد اخويه وابيه ، فقال : كلهم ثقات فاضلون " .
[3] علي بن أبي حمزة سالم البطائني ، ضعفه أرباب المعاجم الرجالية وقد عده الشيخ الطوسي - رحمه الله - في كتاب رجاله : تارة - من أصحاب الصادق عليه السلام ، وأخرى - من أصحاب الكاظم عليه السلام وقال : " إنه واقفي المذهب ، له أصل " . وترجم له النجاشي في كتاب رجاله قائلا : " علي بن أبي حمزة واسم أبي حمزة : سالم البطائني أبو الحسن مولى الأنصار ، كوفي ، وكان قائد أبى بصير يحيى بن القاسم ، وله اخ يسمى جعفر بن أبي حمزة ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام وعن أبي عبد الله عليه السلام ، ثم وقف ، وهو أحد عمد الواقفة ، وصنف كتبا عدة " ثم عدد كتبه . وقال ابن الغضائري : " علي بن أبي حمزة - لعنه الله - أصل الوقف وأشد الخلق عداوة للمولى - يعني الرضا عليه السلام - بعد أبي إبراهيم عليه السلام " هكذا نقل العلامة الحلي كلام ابن الغضائري . وروى الكشي في رجاله روايات عديدة صريحة في ذمه ، فراجعها .

261