ابن فارض گويد :
و قبل فصالى دون تكليف ظاهرى * ختمت بشرعى الموضحى كلّ شرعة حضرت ختمى مقام ، عليه السلام ، قبل از ظهور و تجلى ، و يا تنزل به عالم ماده و شهادت ، واسطه ظهور وجود و انبساط نور بر كافه ذرارى و درارى وجود بود ، تارة به تعين عقلى و ظهور و سريان در جميع عوالم جبروت و مراتب مثاليه . بعد از تنزل به عالم بسايط - كه آن نيز نوعى عروج است از روى تماميت استعداد و از جهت عنايت خاص الهى ، بدون ظهور تعويقات و موجبات مانع از سير آن اصل الأصول عوالم غيب و شهود - به حركت انعطافى و طى درجات معدنى و نباتى و حيوانى ، به مشيّت الهيه به صورت مزاجى انسانى كه وجود خاص انسانى است ، ظاهر گشت . و حق تعالى به عنايت خود آن سرور عالميان را مربى و معلم و مرشد گرديد ؛ و او به

مقدمة الآشتياني 157