عين ثابت اهل بيت ، عليهم السلام ، از اصل واحد و حقيقت فارد حقيقت محمديه است و آن حقيقت صورت و تعين تعقل ذات بهجت انبساط حق است ، و تعين تعقل و حضور ذات للذات عين ثابت محمدى است ، عليه و على عترته التحية و السلام . در مأثورات اهل بيت مذكور است كه شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا . و مراد از جملهء مباركهء عجنوا بماء ولايتنا مشيت فعليه و وجود عام سارى در ذرارى وجود است كه به « حقيقت محمديه » موسوم گشته است .
آن چه در مأثورات نبويه و ولويه راجع به « تقدير » و وجود علمى سعدا و اشقيا و متوسطين ذكر شده است ، از جهاتى مطابق است با مطالبى كه در سرّ قدر از شيخ كبير ، صاحب فصوص الحكم ، نقل نموديم . و بر سبيل تلخيص و اشارت به دليل و برهان آن چه كه ذكر شد پرداختيم . تفصيل آن را در حواشى بر شرح فصوص قيصرى و شرح قيصرى پيرامون عبارات فصوص بايد ديد . [116] در اين روايات اشاره به سرّ قدر شده است . كسانى كه مىدانند - و لو از طريق علم نظرى - كه آن چه واقع مىشود ناشى از علم سابق و قضاء الهى است و آن چه كه متعلق ارادهء حق قرار گيرد خير محض است ، قلبشان هميشه متوجه حق است و مىدانند كه آن چه كه استعداد و قابليت هر كس اقتضا دارد ، از جانب حق بر او ايصال گردد و حضرت ربّ الأرباب هيچ مستحقى را محروم ننمايد . كما قال رسول الله ، صلى الله عليه و آله :
إنّ روح القدس نفث فى روعى أنّ نفسا لن تموت حتّى تستكمل رزقها ألا ، فأجملوا فى الطَّلب .
و قال أيضا : إن لربّكم فى أيام دهركم نفحات ألا ، فتعرّضوا لها .
نفوس غير مستعد كه نفس آنها ذاتا يا از راه إلقاء شبهات نسبت به كلمات وجوديه و كتاب هستى شاك است و كليهء آيات وجودى را متشابه مىپندارند ، و عدم

[116] - نگارش مقدمهء حاضر بر رسالهء نفيس مصباح الهداية ، اثر عميق و محققانهء مصنف بزرگ آن ، مصادف گرديد با چند ساعت تدريس هفتگى و تصحيح چند كتاب لذا از شرح و بسط كلام معذورم . قدرت كار و مطالعه و نوشتن مقدمه و تعليقه در چندين ساعت متوالى از عهدهء دوران جوانى ، « آن تازه بهار زندگانى » ، ساخته است .

مقدمة الآشتياني 111