وكان عمر من أهل اللسان ولم يكن محتاجا إلى البيان فيما كان [1] طريق معرفة استدراكه اللغة وأخبر [2] مع ذلك أن الفظ الربا كان مفتقرا إلى البيان إذ كان لفظا شرعيا قد أريد به [3] ما لا ينتظمه الاسم من طريق اللغة والزكاة هي النماء يقال زكا الزرع إذا نما [4] والصوم الامساك والكف عن الشئ [5] قال الله تعلى نذرت للرحمن صوما [6] يعني صمتا وقال امرؤ القيس [7] فدعها وسل [8] الهم عنك بجسرة [9] ذمول أحمد إذا صام النهار وهجرا [10]

[1] لم ترد هذه الزيادة في د .
[2] في زيادة " أيضا " .
[3] في ح " منه " .
[4] والزكاة أيضا الطهارة وسميت الزكاة زكاة لأنه يزكو بها المال بالبركة ويطهر بها المرء بالمغفرة . طلبة الطلبة 16
[5] قال الخليل : الصوم : قيام بلا عمل . والصوم : الامساك عن الطعم وقد صام الرجل صوما وصياما ، وقوم صوم بالتشديد وصيم أيضا . ورجل صوما اي صائم وصام الفرس اي قام من غير اعتلاف . وصام النهار صوما إذا قام الظهيرة واعتدل . وقال أبو عبيدة كل ممسك عن طعام أو كلام أو سير فهو صائم . راجع صحاح الجوهري 2 / 306 .
[6] الآية 26 من سورة مريم . وفي د تكملة الآية " فلن أكلم اليوم إنسيا " .
[7] هو امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي من بني آكل المرار . ولد 130 قبل الهجرة وتوفى 80 قبل الهجرة وكان أبوه ملك أسد وغطفان ، وأمه أخت المهلهل الشاعر وعنه اخذ الشعر ، وثار بنو أسد على أبيه فقتلوه ، وثأر لأبيه من بني أسد ، وقال في ذلك شعرا كثيرا ، راجع تاريخ ابن عساكر " تاريخ دمشق " 3 / 46 / 2 - 52 / 1 مخطوط والزركلي : الاعلام 1 / 351 ، 352 ، والإصبهاني : الأغاني 9 / 77 - 107 وكشف الظنون 776 وكتاب امرؤ القيس لسليم الجندي . انظر معجم المؤلفين 2 / 320 ، والشعر والشعراء 1 / 105 و 114 ومعجم الشعراء 9 .
[8] لفظ د " وسد " .
[9] لفظ ح " بحسوة " والصواب ما أثبتناه من لسان العرب .
[10] البيت ورد في لسان العرب منسوبا لامرئ القيس 7 / 157 وأورده الجصاص في احكام القران بلفظه الصحيح 1 / 223 .