حرف [1] زيد [2] وكان سعيد بن جبير [3] يصلي بهم في شهر رمضان فيقرأ ليلة بحرف عبد الله وليلة بحرف زيد فإنما [4] أثبتوا هذه الزيادة بحرف عبد الله لاستفاضته وشهرته عندهم في ذلك العصر وإن كان إنما نقل إلينا الآن [5] من طريق الآحاد لأن الناس تركوا القراءة به [6] واقتصروا عنه على غيره وإنما [7] كلامنا على أصول القوم وهذا صحيح على أصلهم وقد بينا هذه المسائل في شرح المختصر بأكثر من هذا وإنما ذكرنا [8] هاهنا مقدار ما يوقف به على طريقة العموم [9] في هذا الباب وقد بينا فيما سلف وجه قبولنا لخبر [10] الواحد في تخصيص العموم الذي ثبت خصوصه بالاتفاق بما يغني عن إعادته ونحن نبين الآن سائر الوجوه التي جوزنا تخصيصها بخبر الواحد على حسب ما تقدم منا القول فيه [11]

[1] لفظ ح " حرف " .
[2] سقطت هذه الزيادة من د . ولم ذكر لزيد رواية هنا . ويريد زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري . أبو سعيد ، لم يشهد بدر الصغر سنه وشهد أحدا والخندق ، وكان من كتاب رسول الله صلى عليه وآله وسلم ، ثم كتب لأبي بكر وعمر وقد أمره أبو بكر بجمع القرآن ففعل . توفى سنة 45 هجرية . انظر ترجمته في : الاستيعاب 2 / 772 ط . دار النهضة المصرية .
[3] سعيد بن جبير الأسدي ، بالولاء الكوفي أبو عبد الله : تابعي كان اعلمهم على الاطلاق وهو حبشي الأصل أخذ العلم عن عبد الله بن عباس وابن عمر ، ثم كان ابن عباس إذا اتاه أهل الكوفة يستفتونه قال : أتسألونني وفيكم ابن أم دهماء ؟ يعني سعيدا ، قتله الحجاج بواسط قال أحمد بن حنبل قتل الحجاج سعيدا وما على وجه الأرض أحد إلا وهو مفتقر إلى عليه . وفيات الأعيان 1 / 204 وطبقات ابن سعد 6 / 178 وتهذيب التهذيب 4 / 11 وحلية الأولياء 4 / 272 وابن الأثير 4 / 220 والمعارف 197 والطبري 8 / 93 والبدء والتاريخ 6 / 39 انظر الاعلام 3 / 145
[4] في د " لما " وهو تصحيف .
[5] في د " الا " .
[6] لم ترد هذه الزيادة في د .
[7] في ح زيادة " كان "
[8] لفظ د " ذكرناه " .
[9] لفظ د " القوم " .
[10] لفظ ح " الخبر " وهو تصحيف .
[11] بعد ما ذكر الجصاص حجج الحنفية في التخصيص بخبر الواحد بدأ يقرر حجته فيما زاده على كلامهم من جواز . التخصيص بخبر الواحد إذا كان العام قد دخله التخصيص بالاتفاق . وقد أشرنا إلى زيادات الجصاص في صدر الباب .