ومع للمقارنة وقد تجئ بمعنى بعد [1] قال الله تعالى فان [2] مع العسر يسرا [3] وإلى للغاية [4] بمعنى حتى وقد تدخل تارة في الحكم ولا تدخل أخرى قال الله تعالى ثم أتموا الصايم إلى الليل [5] فالليل [6] غير داخل فيه وقال تعالى إلى المرافق [7] والمرافق داخله وقال تعالى جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا [8] فالاغتسال [9] شرط في إباحة الصلاة والأصل في ذلك عند أبي حنيفة رحمه الله أن الغاية تدخل في الكلام على وجهين إحداهما لإسقاط بعض ما اشتمل عليه اللفظ كقوله تعالى إلى المرافق واليد اسم يتأول العضو إلى المنكب فدخلت الغاية لإسقاط ما عدا [10] المرفق فكانت المرافق داخلة فيه والآخر أن لا يتنظم الاسم الغاية وما بعدها فتصير الغاية حينئذ مشكوكا فيها فلا نثبتها بالشك وقد تجيئ إلى معنى مع قال الله تعلى تأكلوا أموالهم إلى أموالكم [11]

[1] راجع كشف الاسرار للبزدوي 2 / 188 .
[2] في د " ان " وهو خطأ .
[3] الآية 5 من سورة الشرح .
[4] أي لانتهاء الغاية ، ولهذا تستعمل في الآجال والدين . راجع أصول السرخسي 1 / 220 وكشف الاسرار للبزدوي 2 / 177 وحاشية البناني على جمع الجوامع 1 / 347 .
[5] الآية 187 من سورة البقرة .
[6] في د " والليل " .
[7] الآية 6 من سورة المائدة .
[8] الآية 43 من سورة النساء .
[9] في د " والاغتسال " .
[10] لفظ د " على " وهو تحريف .
[11] الآية 2 من سورة النساء .