أمرت ان أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحقها [1] وقوله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يؤتمن فيه الخائن ويخون فيه الأمين ويتكلم فيه الرويبضة [2] قيل يا رسول الله وما الرويبضة قال سفيه القوم يتكلم في أمر العامة [3] وقد كان السامعون له من أهل اللغة ولم يعرفوا معناه حتى بينه لهم بعد سؤالهم إياه وكقول القائل اعط زيدا حقه فهذا هو المجمل الذي اجماله في نفس اللفظ ولا سبيل إلى استعمال حكمه الا ببيان من غيره ومن هذا الضرب أسماء الشرع [4] الموضوعة فيه لمعان لم تكن موضوعة لها في اللغة

[1] الحديث أخرجه البخاري عن ابن عمر بلفظ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " أمرت ان أقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله وفتح الباري كتاب الايمان - باب 17 ( 1 / 75 ) . وانظر صحيح مسلم كتاب الايمان الأحاديث رقم 32 ص 200 و 34 ص 210 من رواية أبي هريرة و 36 ص 211 من رواية جابر . والنص الذي أورده الجصاص يطابق رواية أبي هريرة مع زيادة " وحسابهم على الله " وهذه الزيادة عند ابن خزيمة أيضا عن أبي صالح عن أبي هريرة . وأخرجه الترمذي في كتاب التفسير سورة رقم 88 ح‌ 8 وابن ماجة في كتاب الفتن الأبواب 1 ، 2 ، 3 ح‌ 2 وأخرجه الدارمي بنص مختلف 1 / 218 واحمد في مسنده 1 / 11 ، 19 ، 36 ، 48 ، 2 / 314 ، 377 ، 433 ، 439 ، 475 ، 482 ، 502 ، 528 ، 3 / 295 ، 300 ، 394 ، 4 / 8 ، 5 / 246 . وأخرجه النسائي كتاب الجهاد - وليس فيه وحسابهم على الله - باب 1 ح‌ 7 وانظر مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه حديث رقم 125 و 140 .
[2] الروبيضة : تصغير الرابضة ، وهو العاجز الذي ربض عن معالي الأمور وقعد عن طلبها ، وزيادة التاء للمبالغة ، والتافه الخسيس الحقير . وقال ابن السكيت : فلان ما تقوم رابضته إذا كان يرمى فيقتل أو يعين فيقتل بالعين ، قال : وأكثر ما يقال في العين قال : والرويبضة الذي في الحديث الرجل التافه الحقير . راجع صحاح الجوهري 1 / 525 والنهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير المطبعة العثمانية سنة 1311 . وانظر كلاما جيدا في مشكل الآثار للطحاوي 1 / 193 .
[3] الحديث أخرجه ابن ماجة بلفظ مختلف عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين ، وينطق فيها الروبيضة ، وقيل ما الروبيضة ؟ قال الرجل التافه في أمر العامة " . قال في الزوائد في اسناده إسحاق بن أبي الفرات ، قال الذهبي في الكاشف مجهول ، وقيل منكر . وذكره ابن حبان في الثقات راجع سنن ابن ماجة 2 / 1340 وأخرجه أحمد 2 / 162 ، 199 ، 291 ، 338 ، 3 / 220 بلفظ مختلف .
[4] لفظ ح " الشبوع " وهو تصحيف .