بحديث ، فلا يخرج من عندي حتى يتأوله [1] على غير تأويله ، وذلك لأنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله تعالى ، وكل يحب أن يدعى رأسا " [2] . وقريب منها : رواية داود بن سرحان [3] .
واستثناء القميين كثيرا من رجال نوادر الحكمة معروف [4] ، وقصة ابن أبي العوجاء - أنه قال عند قتله : قد دسست في كتبكم أربعة آلاف حديث - مذكورة في الرجال [5] . وكذا ما ذكره يونس بن عبد الرحمن :
من أنه أخذ أحاديث كثيرة من أصحاب الصادقين ( عليهما السلام ) ، ثم عرضها على أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، فأنكر منها أحاديث كثيرة [6] ، إلى غير ذلك مما يشهد بخلاف ما ذكره .
وأما ما ذكره [7] : من عدم عمل الأخباريين في عقائدهم إلا على الأخبار المتواترة والآحاد العلمية ، ففيه :
أن الأظهر في مذهب الأخباريين ما ذكره العلامة [8] : من أن الأخباريين لم يعولوا في أصول الدين وفروعه إلا على أخبار الآحاد .

[1] في ( ظ ) : " يأوله " .
[2] اختيار معرفة الرجال 1 : 347 ، الحديث 216 .
[3] نفس المصدر 1 : 399 ، الحديث 287 .
[4] كما تقدم في الصفحة 324 .
[5] انظر أمالي السيد المرتضى 1 : 95 .
[6] اختيار معرفة الرجال 2 : 489 - 490 .
[7] أي : الشيخ الكركي العاملي في كلامه المتقدم في الصفحة 322 .
[8] نهاية الوصول ( مخطوط ) : 296 .

326