" إنما أمروا بالحج ، لعلة الوفادة إلى الله ، وطلب الزيادة ، والخروج عن كل ما اقترف العبد " - إلى أن قال - : " ولأجل [1] ما فيه من التفقه ونقل أخبار الأئمة ( عليهم السلام ) إلى كل صقع وناحية ، كما قال الله عز وجل :
* ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة . . . الآية ) * " [2] .
ومنها : ما ذكره في ديباجة المعالم [3] : من رواية علي بن أبي حمزة ، قال :
" سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : تفقهوا في الدين ، فإنه من لم يتفقه منكم في الدين فهو أعرابي ، إن الله عز وجل يقول : * ( ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ) * " [4] .
ومنها : ما رواه في الكافي - في باب ما يجب على الناس عند مضي الإمام ( عليه السلام ) - من صحيحة يعقوب بن شعيب ، قال :
" قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إذا حدث على الإمام حدث كيف يصنع الناس ؟ قال : أين قول الله عز وجل : * ( فلولا نفر . . . ) * ؟ قال :
هم في عذر ما داموا في الطلب ، وهؤلاء الذين ينتظرونهم في عذر حتى يرجع إليهم أصحابهم " [5] .
ومنها : صحيحة عبد الأعلى ، قال :

[1] لم ترد " ولأجل " في ( ظ ) و ( م ) .
[2] الوسائل 18 : 69 ، الباب 8 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 65 .
[3] معالم الأصول : 25 .
[4] الكافي 1 : 31 ، باب فرض العلم ، الحديث 6 .
[5] الكافي 1 : 378 ، الحديث 1 .

280