< فهرس الموضوعات > ظهور الآية في وجوب التفقه والإنذار < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الأخبار التي استشهد فيها الإمام ( عليه السلام ) بآية " النفر " على وجوب التفقه < / فهرس الموضوعات > أولا : إنه ليس في صدر الآية دلالة على أن المراد النفر إلى الجهاد ، وذكر الآية في آيات الجهاد لا يدل على ذلك .
وثانيا : لو سلم أن المراد النفر إلى الجهاد ، لكن لا يتعين أن يكون النفر من كل قوم طائفة لأجل مجرد الجهاد ، بل لو كان لمحض الجهاد لم يتعين أن ينفر من كل قوم طائفة ، فيمكن أن يكون التفقه غاية لإيجاب النفر على طائفة من كل قوم ، لا لإيجاب أصل النفر .
وثالثا : إنه قد فسر الآية بأن المراد نهي المؤمنين عن نفر جميعهم إلى الجهاد [1] ، كما يظهر من قوله : * ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة ) * [2] ، وأمر بعضهم بأن يتخلفوا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) ولا يخلوه وحده ، فيتعلموا مسائل حلالهم وحرامهم حتى ينذروا قومهم النافرين إذا رجعوا إليهم .
والحاصل : أن ظهور الآية في وجوب التفقه والإنذار مما لا ينكر ، فلا محيص عن حمل الآية عليه وإن لزم مخالفة الظاهر في سياق الآية أو بعض ألفاظها .
ومما يدل على ظهور الآية في وجوب التفقه والإنذار : استشهاد الإمام بها على وجوبه في أخبار كثيرة .
منها : ما عن الفضل بن شاذان في علله ، عن الرضا ( عليه السلام ) في حديث ، قال :

[1] فسره بذلك الشيخ الطبرسي في مجمع البيان 3 : 83 .
[2] التوبة : 122 .

279