وأما أخبار العرض على الكتاب ، فهي وإن كانت متواترة بالمعنى إلا أنها بين طائفتين :
إحداهما : ما دل على طرح الخبر الذي يخالف الكتاب .
والثانية : ما دل على طرح الخبر الذي لا يوافق الكتاب .
أما الطائفة الأولى ، فلا تدل على المنع عن الخبر الذي لا يوجد مضمونه [1] في الكتاب والسنة .
فإن قلت : ما من واقعة إلا ويمكن استفادة حكمها من عمومات الكتاب المقتصر في تخصيصها على السنة القطعية ، مثل قوله تعالى :
* ( خلق لكم ما في الأرض جميعا ) * [2] ، وقوله تعالى : * ( إنما حرم عليكم الميتة . . . الخ ) * [3] ، و * ( كلوا مما غنمتم حلالا طيبا ) * [4] ، و * ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) * [5] ، ونحو ذلك ، فالأخبار المخصصة لها - كلها - ولكثير [6] من عمومات السنة القطعية مخالفة للكتاب والسنة [7] .
قلت :
أولا : إنه لا يعد مخالفة ظاهر العموم - خصوصا مثل هذه

[1] لم ترد " مضمونه " في ( ظ ) و ( م ) .
[2] البقرة : 29 .
[3] البقرة : 173 .
[4] الأنفال : 69 .
[5] البقرة : 185 .
[6] في ( ص ) ، ( ظ ) ، ( ل ) و ( م ) : " كثير " .
[7] لم ترد " والسنة " في ( ظ ) ، ( ل ) و ( م ) .

247