وحكي عن الحلي في السرائر الاستدلال بمثل هذا [1] .
ومن ذلك : الإجماع الذي ادعاه الحلي على المضايقة في قضاء الفوائت - في رسالته المسماة بخلاصة الاستدلال - حيث قال :
أطبقت عليه الإمامية خلفا عن سلف وعصرا بعد عصر وأجمعت على العمل به ، ولا يعتد بخلاف نفر يسير من الخراسانيين ، فإن ابني بابويه ، والأشعريين كسعد بن عبد الله - صاحب كتاب الرحمة - وسعد ابن سعد ومحمد بن علي بن محبوب - صاحب كتاب نوادر الحكمة [2] - ، والقميين أجمع كعلي بن إبراهيم بن هاشم ومحمد بن الحسن بن الوليد ، عاملون بأخبار المضايقة ، لأنهم ذكروا أنه لا يحل رد الخبر الموثوق برواته ، وحفظتهم [3] الصدوق ذكر ذلك في كتاب من لا يحضره الفقيه ، وخريت هذه الصناعة ورئيس الأعاجم الشيخ أبو جعفر الطوسي مودع أخبار المضايقة في كتبه ، مفت بها ، والمخالف إذا علم باسمه ونسبه لم يضر خلافه [4] ، انتهى .

[1] السرائر 2 : 682 - 684 .
[2] كذا في النسخ ، ويبدو أن الصحيح " نوادر المصنف " كما في غاية المراد 1 : 102 ، والسرائر 3 : 601 ، أو " نوادر المصنفين " كما في الوسائل 20 : 47 ، وأما كتاب نوادر الحكمة فإنه من تأليفات محمد بن أحمد بن يحيى ، كما ستأتي الإشارة إليه في الصفحة 324 ، وانظر الذريعة إلى تصانيف الشيعة 24 : 346 و 349 .
[3] رجل حفظة كهمزة ، أي كثير الحفظ ، تاج العروس 5 : 251 .
[4] رسالة خلاصة الاستدلال من مؤلفات الحلي ( قدس سره ) ، وهي مفقودة ، وحكاه عنه الشهيد ( قدس سره ) في غاية المراد 1 : 102 .

207