فعلى من يريد تصحيح حديث أَبِي بَكْرَةَ: (أَنَّ النَّبِيَّ ــ صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم ــ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ رُؤْيَا». فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا رَأَيْتُ كَأَنَّ مِيزَانًا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ فَوُزِنْتَ أَنْتَ وَأَبُو بَكْرٍ فَرُجِحْتَ أَنْتَ بِأَبِي بَكْرٍ وَوُزِنَ عُمَرُ وَأَبُو بَكْرٍ فَرُجِحَ أَبُو بَكْرٍ وَوُزِنَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرُجِحَ عُمَرُ ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ فَرَأَيْنَا الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ــ صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم ــ)([1222]) أن يثبت صحة رواية محمد بن عبد الله الأنصاري وسماعه من الأشعث بدليل آخر غير شهادة محمد الأنصاري لنفسه بالسماع والحضور.

ثالثا: وفيها الأشعث وهو ممن اختلف في توثيق أحاديثه وفي حديثه أوهام

والأشعث هو (أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني أبو عبد الله البصري الأعمى) وهو من صغار التابعين، أخرج له أربعة من أصحاب الكتب الستة ولم يخرج له البخاري إلا حديثا واحدا معلقا، أما مسلم فلم يخرج له في صحيحه أي حديث، وهو ممن اختلف في توثيق أحاديثه، قال ابن حجر في (فتح الباري): (أشعث بن جابر وهو ابن عبد الله بن جابر نسب إلى جده وهو أبو عبد الله الأعمى البصري الحداني...وهو مختلف فيه)([1223]).

وقال احمد بن حنبل: (أشعث بن جابر الحداني ما أعلم إلا خيرا)([1224])، وقال المزي: (وقال النسائي: ثقة)([1225]).

وقال الذهبي في (ميزان الاعتدال): (وقد أورده العقيلي في

[1222] سنن أبي داود لابن الأشعث السجستاني ج2 ص398.

[1223] فتح الباري لابن حجر ج 10 ص 100.

[1224] العلل لأحمد بن حنبل ج 2 ص 524.

[1225] تهذيب الكمال للمزي ج 3 ص 273.