أقول: وهذه الرواية أيضا ساقطة عن الاعتبار لعدة أسباب منها:

أولا: لوجود أسباط بن نصر الهمداني الذي يقلب الأسانيد والموصوف بالأهوج

وهو من الطبقة الوسطى من أتباع التابعين، روى له جميع أصحاب الكتب الستة، على الرغم من كون عامة أحاديثه وباعترافهم سقطاً مقلوبة الأسانيد، وانه أهوج، وليس بالقوي، قال المزي في (تهذيب الكمال): (أسباط بن نصر الهمداني، أبو يوسف، ويقال: أبو نصر الكوفي... قال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد: كيف حديثه؟ قال: ما أدري. وكأنه ضعفه. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: سمعت أبا نعيم يضعف أسباط بن نصر، وقال: أحاديثه عامته سقط مقلوب الأسانيد. وقال محمد بن مهران الجمال: سألت أبا نعيم عنه، فقال: لم يكن به بأس، غير أنه كان أهوج. وقال النسائي: ليس بالقوي. روى له الجماعة)([1094]).

ولم يكتب عنه احمد بن حنبل ولا وكيع ولا أبو نعيم، ففي كتاب (العلل) المنسوب لأحمد بن حنبل: (سألته عن أسباط بن نصر فقال ما كتبت من حديثه عن أحد شيئا ولم أره عرفه ثم قال وكيع وأبو نعيم يحدثان عن مشايخ الكوفة ولم أرهما يحدثان عنه)([1095]).

وأسباط بن نصر هو الذي اعترض لأجله أبو زرعة على مسلم النيسابوري وعاب عليه إخراج حديثه في صحيحه (صحيح مسلم) لبعد حديث أسباط بن نصر عن الصحيح بحسب تعبير أبي زرعة، ففي (تهذيب الكمال) قال المزي: (...حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي، قال: شهدت أبا زرعة يعني الرازي ذكر كتاب «الصحيح» الذي ألفه مسلم بن الحجاج، ثم الفضل الصائغ على مثاله، فقال لي أبو زرعة: هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه، فعملوا شيئا يتسوقون به، ألفوا كتابا لم

[1093] المعجم الكبير للطبراني ج 3 ص 38.

[1094] تهذيب الكمال للمزي ج 2 ص 357 ــ359.

[1095] العلل لأحمد بن حنبل ج 2 ص 95 ــ 96.