وقد نقل تكذيب الحديث العجلوني في (كشف الخفاء) بقوله: («خذوا شطر دينكم عن الحميراء» قال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث ابن الحاجب من إملائه لا أعرف له إسنادا، ولا رأيته في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لابن الأثير ذكره في مادة «ح م ر»، ولم يذكر من خرجه ورأيته في الفردوس بغير لفظة وذكره عن أنس بغير إسناد بلفظ خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء، وذكره ابن كثير أنه سأل الحافظين المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه، وقال السيوطي في الدرر لم أقف عليه، لكن في الفردوس عن أنس خذوا ثلث دينكم من بيت عائشة انتهى، وقال الحافظ عماد الدين في تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب: هو حديث غريب جدا، بل هو منكر، سألت عنه شيخنا المزي فلم يعرفه، وقال لم أقف له على سند إلى الآن، وقال شيخنا الذهبي هو من الأحاديث الواهية التي لا يعرف لها سند انتهى، قال القاري لكن في الفردوس من غير إسناد وخذوا ثلث دينكم من بيت عائشة، لكن معناه صحيح، ثم قال وقد اشتهر أيضا حديث كلمتين يا حميراء، وليس له أصل عند العلماء)([992]).

وبهذا تندفع جميع شبهات ابن كثير لا كثر الله من شبهاته المتعصبة ضد أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.

هاء: محاولة استدلالهم بحديث الثريد على حسن خلق عائشة وحلاوة منطقها ونحو ذلك

قد حاول البعض الاستفادة من حديث الثريد المزعوم، للوصول إلى رسم صورة شاعرية لعائشة بنت أبي بكر، وقد تفلسف هذا البعض في تسطير الفضائل والفوائد للثريد وعكس هذه الفضائل والفوائد على عائشة بنت أبي بكر، والمباركفوري في (تحفة الأحوذي) كان احد هؤلاء المتفلسفين حيث قال: (قوله «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام» الثريد بفتح المثلثة وكسر الراء معروف وهو

[991] تحفة الأحوذي للمباركفوري ج 10 ص 259.

[992] كشف الخفاء للعجلوني ج 1 ص 374 ــ 375.