وقال العيني تعليقا على تلك الأحاديث: (فيه دلالة على صحة فهم خديجة وقوة إدراكها مثل هذا. فإن قلت: لما ردت الجواب بما ذكرنا، هل كان جبريل، عليه الصلاة والسلام، حاضرا؟ قلت: بلى، كان حاضرا فردت عليه وردت على النبي صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم، مرتين، ثم أخرجت الشيطان ممن سمع لأنه لا يستحق الدعاء بذلك)([987]).

وقد استدل أبو بكر بن داود وابن العربي بقصة سلام الله سبحانه على السيدة خديجة بأفضلية السيدة خديجة على عائشة، قال ابن حجر: (قال السهيلي استدل بهذه القصة أبو بكر بن داود على أن خديجة أفضل من عائشة لان عائشة سلم عليها جبريل من قبل نفسه وخديجة ابلغها السلام من ربها وزعم ابن العربي انه لا خلاف في أن خديجة أفضل من عائشة ورد بأن الخلاف ثابت قديما وإن كان الراجح أفضلية خديجة بهذا)([988]).

أقول: ورواية سلام جبرائيل على عائشة المذكور آنفا، هي من الروايات المطعون فيها، فهي شاذة كما قال ابن حجر في (فتح الباري): (ومما نبه عليه انه وقع عند الطبراني من رواية أبي يونس عن عائشة انها وقع لها نظير ما وقع لخديجة من السلام والجواب وهي رواية شاذة

[986] فتح الباري لابن حجر ج 7 ص 105.

[987] عمدة القاري للعيني ج 16 ص 281.

[988] فتح الباري لابن حجر ج 7 ص 105.