باء: التفتزاني يقول إنّ أبا بكر وعمر مستثنيان من عبارة (ائتني بأحب خلقك)

قال التفتزاني في (شرح المقاصد في علم الكلام): (لا كلام في عموم مناقبه ووفور فضائله واتصافه بالكمالات واختصاصه بالكرامات إلا أنه لا يدل على الأفضلية بمعنى زيادة الثواب والكرامة عند الله بعدما ثبت من الاتفاق الجاري مجرى الإجماع على أفضلية أبي بكر ثم عمر...وأن أحب خلقك يحتمل تخصيص أبي بكر وعمر منه عملا بأدلة أفضليتهما... وأما حديث العلم والشجاعة فلم تقع حادثة إلا ولأبي بكر وعمر فيه رأي وعند الاختلاف لم يكن يرجع إلى قول علي رضي الله تعالى عنه البتة...)([903]).

أقول: ومعنى تخصيص كل من أبي بكر وعمر من حديث الطائر المشوي، هو ان الإمام أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه كان أحب الخلق إلى الله لكن باستثناء أبي بكر وعمر بن الخطاب فإنهما

[902] كما فعلوا مع حديث (من كنت مولاه فهذا علي مولاه) فانهم لما وجدوا ان الحديث متواتر ولا يمكن نكرانه ورد أسانيده عمدوا الى تأويلهم للفظ المولى، فقالوا ان قصد النبي ليس هو الولاية بمعنى الحكومة والامارة، بل بمعنى الصديق والمحب وغير ذلك، فزعموا ان النبي كان يريد من كنت حبيبه فعلي حبيبه او من كنت صديقه فعلي صديقه وغير ذلك من الوجوه السقيمة.

[903] المقاصد في علم الكلام للتفتزاني ج3 ص466.