من هنا ومن خلال هذه الشواهد العديدة نفهم أمرين مهمين:

الأول: ان من يحاول الخروج عن الاعتقاد المألوف والمتداول عند أهل السنة يواجه بالضرب والإقصاء بل والقتل، لذلك لا نجد كثيراً من علمائهم يصرحون بكثير من الأحاديث الصحيحة عن أهل البيت وفضائلهم وأفضليتهم على غيرهم مع معرفتهم بها، خوفا من التيار الجماهيري الذي يمكن أن يثور عليه ويتصرف بطريقة تؤدي إلى قتله أو تهجيره أو إلحاق ضرر بالغ به أو بذويه.

الثاني: ان هذا التعامل القاسي والرهيب كانوا يتعاملون به مع علمائهم ومحدثيهم وحفاظهم من أهل ملتهم ومذهبهم وطريقتهم، فكيف كانوا يتعاملون يا ترى مع مخالفيهم ومعارضيهم ومن لا يشاركونهم في كثير من الأمور كالشيعة الإمامية وغيرهم، فمن هنا نعلم مدى قسوة تلك الأزمنة المظلمة، ومدى الاضطهاد والتعسف والإرهاب الفكري والاجتماعي الذي مورس ضد محدثي الشيعة الإمامية وسائر أتباع أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، والذي ما يزال مستمرا إلى يوم الناس هذا.

ثالثا: رفضهم الحديث ليس له أساس علمي وهو رفض مذهبي متعصب

إن لكل مذهب من المذاهب أو طائفة من الطوائف عقائد وأفكاراً ومتبنيات معينة، تتبلور ومع مرور الوقت شيئا فشيئا فتصبح قاعدة أساسية لا يمكن التنازل عنها أو التهاون فيها بحال من الأحوال، وهو ما يمكن أن نسميه بأصول المذهب، وأهل السنة بمحدثيهم وعلمائهم وعامتهم ونتيجة للتربية التي تلقوها عبر مئات السنين من الدول والحكومات التي تولت الزعامة منذ استشهاد النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم والى اليوم، تبلورت وتأسست لديهم مجموعة من

[897] المصدر نفسه.