بعد أن تعرفنا على الأهمية البالغة للسنة النبوية المطهرة في القرآن الكريم وعند المسلمين، يبقى سؤال مهم يطرح نفسه، وهو إذا كان للسنة النبوية هذه المرتبة الجليلة والمنزلة الرفيعة، وإذا كانت تعد في نظر المسلمين عدل القران، وان من دونها لا يمكن للمسلم فهم القرآن على وجه الدقة، وان القرآن يحتاج إلى السنة أكثر من احتياج السنة للقران، فلماذا يا ترى لم يهتم المسلمون بحفظها وتدوينها وتقييدها كما تم تقييد آيات القرآن الكريم وسوره، مع ان وسائل التقييد والكتابة كانت متوفرة وممكنة، وعلى اقل التقادير فانها متوفرة ممكنة بالنسبة للدولة التي تملك بيت المال تنفقه في المصالح العامة للمسلمين، ولا اعتقد أن هنالك مصلحة عامة أهم وانفع للمسلمين من حفظ تراث نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم وسنته التي ما تركت شيئا من أمور الدين والدنيا إلا وأوضحته؟

والسؤال الأخطر من ذلك هو لماذا عمدت الدولة وحكامها بعد رحيل النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم إلى إحراق ما قد كان كتبه بعض الصحابة من السنة النبوية المطهرة التي سمعوها أو شاهدوها أو نقلت له وإتلافه، فلماذا فرطت الدولة بهذه الكنوز التي كانت ستنجي الأمة من ويلات الاختلاف في الآراء والاجتهاد والقياس والاستحسان وغير ذلك؟

وهذان السؤالان وان تم طرحهما من قبل عدة من الباحثين والكتاب والمفكرين إلا أننا وجدنا أنّ عدم ذكرهما غير ممكن في بحثنا هذا، للاعتقاد بأن أساس الظلم والحيف والاضطهاد الذي مورس ضد