8: إن تولي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه بعد عثمان بن عفان لم يحل مشكلة تدوين السنة النبوية أيضا، على رغم سعيه الحثيث والقوي لإعادة الروح إلى السنة النبوية وإماتة ما ابتدع من السنن، وعدم تمكنه من ذلك لا يعود بأي حال من الأحوال إلى قصور في شخصيته أو إمكانات أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه حاشاه، بل يعود بالدرجة الأولى والأخيرة إلى سببين رئيسين:

أحدهما: هو وجود تلك الطبقة من أهل الحل والعقد التي أشعلت نار الفتن والإحن والحروب بوجهه ولم تترك له مجالا للتفرغ وتكريس الجهود لنشر ما أميت من سنة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم.

والآخر: عدم رغبة الأمة وتقاعسها وإهمالها لعملية التغيير والتبديل والعودة الصادقة إلى عهد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، أما تكاسلا وأما حبا لبعض المنافع الدنيوية الزائلة، وقد رأينا كيف كان الإمام أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه يصرخ بالناس من على منبر الكوفة مناديا بأعلى صوته (من يشتري علما بدرهم) ثم لا يستجيب لذلك إلا الحارث الهمداني، وهو يعكس حالة التراخي والترهل الثقافي الذي كانت تعانيه الأمة.

9: لما وصل معاوية بن أبي سفيان إلى الحكم أعاد العمل بسنة الشيخين فيما يتعلق بالتفضيل ومداراة طبقة أهل الحل والعقد التي لم يكن قد بقي منها غير عائشة بنت أبي بكر وسعد بن أبي وقاص، وأضاف إلى سياسة دولته أشياء أخرى منها اعتماد سنة عثمان بن عفان وإحياؤها، والتوسعة على آل أبي سفيان والأمويين عامة،