5: ان كلام احمد بن حنبل السابق وقوله:

(إن هذا الكتاب قد جمعته وأتقنته من أكثر من سبعمائة وخمسين ألفا) صريح في انه قد انتخب هذه الأحاديث الأربعة آلاف بعد إتقان وتدبر وإمعان وتفكر طويل، حتى وصل من ثمَّ إلى صحة هذا المقدار من الأحاديث دون سواها من السبعمائة والخمسين ألف حديث، ولكن لنا وللمسلمين الحق في السؤال، هل كان لأحمد بن حنبل فعلا القدرة على تمييز الأحاديث الصحيحة من غيرها؟ وهل كان يملك الاستعداد الكافي الذي يؤهله لتشخيص مواطن الخلل والعيب والعلل التي تدخل على الحديث؟، وهذا ما سنعرفه في الفقرة التالية إن شاء الله تعالى.

ثانيا: هل كانت لأحمد بن حنبل قدرة على تمييز الحديث الصحيح من غيره؟

المروي عن معاصري أحمد بن حنبل هو: ان احمد بن حنبل لم تكن له القدرة الكافية من المعرفة التي تؤهله لمقام التمييز ما بين صحيح الحديث وضعيفه، فضلا عن أن يضع كتابه كميزان يزن به أحاديث النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم وسننه، لان سيرته العلمية، وشهادة الذين عاصروه، وتصريحاته الشخصية، كانت بأجمعها تؤكد على أنّ احمد بن حنبل لم تكن له القدرة في كثير من الأحيان على معرفة علل وأخطاء كثير من الأحاديث الموجودة في عصره وأخطائها، وانه طالما كان يستعين بغيره في معرفة علل الحديث، وعلى سبيل المثال فقد كان يرجع الى يحيى بن معين في كثير من مسائل العلل، فكان يرسل إليه من يسأله عن علة بعض الأحاديث، كما كان يتمنى في كثير من المواقف وجود يحيى معه ليكشف له أخطاء بعض الأحاديث التي يسمعها من شيخه يعقوب بن إبراهيم، وقد ذكر الخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد) شاهدا صريحا على هذه الحقيقة حيث قال: (قال ابن الرومي وكنت عند أحمد فجاء رجل فقال يا أبا عبد الله انظر في هذه