الأنموذج الأول: موطأ مالك بن انس إمام المذهب المالكي

ألف: مالك بن انس بين المدح والذم

اختلفت آراء معاصري مالك بن انس وتقييماتهم والذين جاؤوا من بعده في شخصية مالك ومنزلته العلمية في الفقه والحديث والضبط ما بين مادح وقادح، وان كانت كلمات المادحين دون القادحين هي الموجود والمشهور في المصنفات الحديثة ، لان القدح في مالك معناه القدح في كتابه الموطأ، والقدح في الموطأ معناه القدح في باقي الصحاح والمسانيد كمسند أحمد وصحيح البخاري ومسلم وغيرها، لان أساس اعتماد هذه المسانيد وتلك الصحاح على الموطأ وعلى رجال الموطأ وأسانيده، فإذا سقط الموطأ سقط ما في أيديهم من مسانيد وصحاح، لذلك تذكر كلمات المدح والتبجيل وتخفى كلمات القدح والتجريح.

فمن المادحين سفيان بن عيينة حيث كان يقول: (ما كان أشد انتقاد مالك للرجال وأعلمه بهم)([232]).

وقال يحيى بن معين عن سفيان بن عيينة: (من نحن عند مالك إنما كنا نتبع آثار مالك وننظر إلى الشيخ ان كان مالك كتب عنه وإلا تركناه)([233]).

وقال يحيى بن معين: (كل من روى عنه مالك بن انس فهو ثقة)([234]).

وعن ابن عيينة قال: (كان مالك لا يبلغ من الحديث إلا صحيحا،

[232] التمهيد لابن عبد البر ج1 ص65.

[233] إسعاف المبطأ برجال الموطأ لجلال الدين السيوطي ص 10.

[234] المصدر السابق ص9.